hello大家好，我是城乡经济网小晟来为大家解答以上问题，吴阿萍事件最新进展官方消息（吴啊萍事件善良的尽头反而是恶）很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

【资料图】

南京玄奘寺供奉日本战犯一事 ，经过南京市政府、公安局的调查，今日已有调查公告发布。

供奉者"吴啊萍"确有其人，是南京一家医院的护士。不是化名，也不是精日分子，也未受他人指使。

所以令人匪夷所思的是——“据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。”（以上引自“南京发布”）。

需要注意一点的是，吴啊萍在供奉战犯的同时，也供奉了魏特琳女士。供奉名为“华群”，是魏特琳女士的中国名字。

明妮·魏特琳（Minnie Vautrin，1886年9月27日～1941年5月14日），中国名华群，美国传教士。

1937年12月13日，日军攻入南京城，魏特琳利用自己的美籍身份，联络美国大使馆、国际红十字会等，在金陵女子文理学院设置专门收容妇女难民的难民所。在侵华日军南京大屠杀期间，这里成了日军实行性暴力的重要目标。魏特琳作为该难民所的负责人，付出了大量努力，避免了千千万万难民被屠杀、被凌辱。在此期间，魏特琳每天在极为繁重的工作之余，坚持写日记。这些日记后来成为揭露侵华日军暴行最具说服力的证据。

从吴啊萍因了解大屠杀而“噩梦缠绕”以及供奉魏特琳女士来看，她的内心其实是善良的。

但是内心善良的她，却产生了同时供奉大屠杀战犯的念头，这的确令人匪夷所思。

我不禁联想到国内诸多佛教信徒的所谓“放生”。

放生本是体恤生命，拯救即将被杀戮动物的生命，使之回归自然，在我国有着悠久的历史，被视为一种美德。而有些放生活动非常盲目，例如：将人工繁育的狐狸放到山野、将热带丛林的巨蜥放生到北方的山林、肆意放生外来物种等等，最终的结果是被放生的动物饿死、冻死、不适应环境病死，或者反而成为优势的入侵种类造成自然生态巨大而长期的破坏。

佛家的供奉本意是为自己或其他人消灾祈福。供奉牌位大体上分为两种：延生禄位（红色）和超度莲位（黄色，也称往生莲位）

①、延生禄位是为阳上人消灾祈福，化解障碍的牌位。

②、超度莲位是阳上人为已故人立的牌位，超度已故人本身和他的历代内外宗亲，六亲眷属，累劫父母师长，累劫冤亲债主，堕胎婴灵等众。

注：阳上人就是现世活着的人。

吴啊萍在玄奘寺供奉的牌位是超度莲位。

吴啊萍为了求得心理解脱，也为了助战犯“解冤释结”、“脱离苦难”而供奉战犯，实在是无知。她的行为与供奉本身的含义完全背道而驰，是对佛家教义的严重违背和亵渎。当然，她也亵渎了南京三十万亡灵、抗战期间的死难同胞和抗战先烈们，同时也亵渎了当今的十二亿中国人！

所以，当善良遇上无知时，反而很容易走向其反面——恶！

最后，不得不说一下，此次事件中南京玄奘寺的住持传真。

今年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，其间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。玄奘寺的庆玄和尚随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。

这说明传真也很清楚供奉战犯是不恰当的，但他选择了隐瞒。这是严重的失职渎职行为！

而这个传真，将寺庙当做公司运营，干了大量商业活动。佛家允许这样做么？

传真已经被免去住持职务，希望接下来，对传真失职渎职以及他的商业活动进行调查，令其接受法律严惩！

本文就为大家讲解到这里，希望对大家有所帮助。